267 逛街有人抢阿照（1/ 2）

胜利的美酒总是特别醉人的,这一晚连崔崇瑜都喝醉了，更别说文嘉昊，喝的面红耳赤，跑到慕扶疏跟前大声喊着求姑姑赐婚。

原来这家伙看上了一个小娘子，却是家世不显的，就是个渔阳县的商户人家，虽然算是渔阳首富，但怎么也和文嘉昊家世不匹配。文家虽不注重门第，却也要求门当户对。书香门第至少也得配个耕读传家的，一个商户小娘子怎么可能嫁入文家。

偏偏文嘉昊是个牛皮糖，知道文老爷子肯定不肯，借着酒意就跪在慕扶疏跟前赖上了。

慕扶疏虽然没做过红娘，但大底生活幸福的女人还是很心软的，尤其是在前世那个爱情至上的年代生活了三十年，当场就拍板，只要那小娘子也倾心于他，马上就给他们赐婚。

因着那些酒都是空间酿造的好酒，第二天起来大家也没有头疼之类的后遗症。崔崇瑜一大早就过来找三郎，一是将昨天抓到的海匪情况做个汇报，二也要请示回程的事。毕竟出来快一个月，该回去了。

这些事慕扶疏没有参与，而是乘着海匪事情已了，外面没了危险，崔崇瑜和三郎也没理由再阻止她出门。大大方方带着阿照出去逛街，顺便去瞧瞧文嘉昊看着的小娘子。

因为之前已经粗略的逛过一次，慕扶疏也没有什么特别要买的，阿照却是第一次这样接地气，高兴的不得了。

天气有些热，女眷们都戴了帷帽，遮阳掩面一举两得。渔阳民风淳朴，但她们一行从慕扶疏到阿依帕夏长的都好，就算几个宫人膀大腰圆也掩盖不了都是女眷的事实，小心些总是好的。

文嘉昊说过，他看中的小娘子是开绣庄的。能称为绣庄而不是布店，就说明那铺子不小。果然，面前这家储氏绣庄果然是文嘉昊说的“渔阳最大的绣庄”，门面就占了六开间！

渔阳接近海边，这个时候又不禁止海上通商，虽然只有附近几个国家有海上往来，倒也还有些异域来的料子。慕扶疏就看见了几块貌似是波斯的地毯。

这儿时候的波斯是指明南伊朗的一片地区，主要都是一些印欧游牧民族组成。这个时候的波斯人并不是被阿拉伯人统治的，也没像元朝一样被蒙古人入侵。这个时候还是以色列人为主接受自然崇拜的游牧民族国家。

慕扶疏看中的几块毯子，这是用羊毛编织、加入金银丝线并且有花卉图案的御寒毯子。但是对于慕扶疏来说太粗厚，做地图还差不多，披在身上实在是太厚重了，但这不影响这些古朴美观。要知道波斯地毯都是纯手工纯羊毛的，在现代价格也是很贵的。

这些地毯颜色都很鲜艳，大红深绿明蓝之类，每一块都不大，一共才五六块，慕扶疏全部要了。伙计开的价钱也不高，慕扶疏很爽快的给了钱。阿依帕夏拿了一块就近研究起来。她原先的部落也是有手工编织毛毯的，但绝对没有这样精致的图案和鲜亮的颜色。

看来现在的中亚也是有一去的必要的哦……慕扶疏摸摸阿照的小脸蛋，在他鼻子上亲了一口，小声在他耳边道：“我们去问问你表嫂今天在没在！”

储家小娘子自然不会在柜上。就算现在民风开放，也没有让自家的娘子去柜上卖布的。小伙计倒是个老实人，慕扶疏不过套了几句话就得知了那位小娘子还是个绘图高手，要知道现在的绣样都是要人画出来的，很多地方的绣样都是一年复一年的用以前的，因为没有创新。这个时代不像后世，交通很不方便，一个地方的景色、花草树木都是有数的，比如有的地方出牡丹，有的地方出兰花，但又没有人做交流，不能互通有无，这样一来很多地方绣样都是千篇一律。

这个时候能绘新的绣样的人就稀缺了，而这家的储小娘子却偏偏是个会画绣样的，而且还很会做生意，一两个月出一个样子，就这样储氏才算“垄断”了渔阳的绣庄市场。

慕扶疏觉得这姑娘确实是个聪明的，就算有专利法保护，也没说这绣样你家用了我不能用，毕竟绣样这东西很难说，都是穿出去的衣裳，别人会绣也正常。

更叫人惊讶的是这储小娘子还会剪裁衣裳！这里的剪裁并不是普通的裁剪，而是设计衣裳样式，相当于服装设计师。

今天来得巧，那小娘子和人约好了裁衣裳，半个时辰后会到店里来。慕扶疏便抱着阿照慢悠悠先出去逛，打算过一会再过来瞧瞧这个被文嘉昊看上的巧手娘子。

渔阳是县城，不是像其他逢五逢十或者逢一三五才开集市，而是有正经的购物街。阿照虽然在空间里也“见多识广”，但真心没见过这种店pù林立行人拥挤的场面，开心的在慕扶疏怀里扭来扭去，慕扶疏的帷帽好几次都差点被他撞下来。

沿着这条县城主要购物街一路前行，慕扶疏也买了很多东西，准备回去作为礼物送人。阿依帕夏怕她抱不动阿照，示意她来抱一会。阿照虽然长得比同龄孩子大一些，也才三十斤不到，就是天热，抱着有些出汗。慕扶疏便将她交给阿依帕夏，就在她们一个放手一个接的时候，突然从身后急速奔跑过来一个大个男子，将围在她们身边的宫人撞得东倒西歪，伸手就要来抢阿照。

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